yǔ miào
禹庙
dù fǔ
杜 甫
yǔ miào kōng shān lǐ ，qiū fēng luò rì xiá 。
禹庙空山里，秋风落日斜。
huāng tíng chuí jú yòu ，gǔ wū huà lóng shé 。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
yún qì shēng xū bì ，jiāng shēng zǒu bó shā 。
云气生虚壁，江声走白沙。
zǎo zhī chéng sì zài ，shū zuò kòng sān bā。
早知乘四载，疏凿控三巴。
【作者】
杜甫，字子美，唐河南人，祖籍杜陵（陜西长安），杜审言之孙，官至左拾遗。生于睿宗太极元年（公元712年），卒于代宗大历五年（公元770年），享年五十九岁。杜甫忧国爱民，为人忘己，有仁者悲天悯人的胸怀，被尊为“诗圣”。诗作大多描述安史之乱前后人民的苦难，反映唐朝由盛转衰的历史，也称“诗史”。诗风沉郁，与李白同为唐代第一流诗人，合称“李杜”。
【注释】
﹙1﹚ 禹庙：供奉大禹的庙。禹是古代治水专家，夏代建立者，因治平洪水而被后世尊称为大禹。诗中的禹庙在四川省忠县对岸临江的山崖上。
﹙2﹚ 斜：本音为xié，为了谐韵(押韵)，音xiá。
﹙3﹚ 荒庭：荒废的庭院。
﹙4﹚ 橘柚：橘与柚都是芸香科常绿乔木，它们的果实橘子、柚子多汁液，可食用。
﹙5﹚ 虚：空的。
﹙6﹚ 走：带离开。
﹙7﹚ 白沙：指江里的泥沙。
﹙8﹚ 早知：早就知道。
﹙9﹚ 乘；坐用某种交通工具。
﹙10﹚ 四载：指古代四种乘载人员的交通工具。就是陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇﹙qiào﹚、山行乘檋（jú）。
﹙11﹚ 疏凿：疏浚凿通。凿，语音为záo。
﹙12﹚ 三巴：指秦时的巴郡，西汉时的巴东郡，东汉时的巴西郡，合称三巴。约有今四川省嘉陵江、綦江以东一带。
【语译】
大禹的庙祠座落在空旷的山崖里，秋风中太阳往西下沉。庭院荒废，橘柚低垂，古屋里画满了龙与蛇的图驣。云气涌现在四周的墙壁间，湍急的江水声把白色的泥沙冲刷带走了。虽然早已知道大禹乘坐四种交通工具治水的事迹，但是现在才了解凿通三峡，是为了调控三巴地区的水流呀！
【诗中有话】
这是诗人登临参拜禹庙的感怀诗，根据《史记·夏本纪》的记载，在帝尧的时候，洪水滔天，许多地方都被洪水淹没，无法居住耕种，百姓的生活陷入痛苦的深渊，帝尧为了解除百姓的痛苦，四处征求人才帮他治水。结果大家推荐禹的父亲鲧出来治水。由于方法不对，花了九年的时间，不但水没治好，反而造成更大的灾难，于是由摄行天子之政的舜将他判处死刑，并推荐鲧的儿子禹，继续负责治平洪水的工作。禹是一位“敏给克勤，其悳不违，其仁可亲，其言可信”的君子，所以得到很多人的协助与支持，他又严守纲纪，以身作则，在治水的十三年中，曾经三过家门而不入，节衣缩食，把节省下来的费用都花用在治水的工作上，为后世树立了公而忘私的楷模，一举一动让人敬佩不已。因为治水，他走遍了中国各地，不论是高山，大川、沙漠、海滨都有他的脚印与事迹，所以说“九州禹迹”。禹治水是采用疏导的方法，经过详细的勘察后，决定由北而南，顺着地势，开凿山崖，疏通河道，引水下行，导入大海，终于平息了洪水之灾。禹不但治水，还建立行政体制，将天下分为九个行政区域﹝这就是九州的由来﹞。同时根据各州水土、气候、出产的不同，定下各地贡品及田赋的项目与数量，让天下百姓都能安居乐业，不再流离失所。他的功绩不但当时的人受惠，就是整个中华民族也受益无穷。
诗人对这一段历史知之甚详，看到这样的一位民族伟人，经过了不到三千年﹙到诗人写这首诗的年代止﹚的时间，就已被人们遗忘，连纪念他的庙宇也成为空山中的古屋，任其荒废，因而感触良多，遂发而为诗，再次把大禹的功业巧妙的展示出来。人虽然自私、善忘，但天道无亏，庙宇中的橘柚，画壁中的龙蛇，依然无言地在为大禹叙说着当年不朽的事迹。
附注：
﹙1﹚ 橘柚：《尚书·禹贡》记载，“岛夷卉服，厥篚织贝，厥包橘柚。”所以橘柚是禹平治大水后，岛上的夷人感戴大禹的恩泽，所進贡的。诗人借此以彰显大禹的功绩。
﹙2﹚ 龙蛇：典出《孟子·滕文公下》。“禹掘地而注之海，驱龙蛇而放之菹”，是说禹治水的时候，除了导水入海以外，还把会伤害人的龙蛇赶入有水草的水泽中，既为人类取回可用的平地，也为水族找到栖息处，而非赶尽杀绝的生态大破坏。这也可说是禹的大功德，画壁所留下来的龙蛇痕迹正是大禹德配天地的证明。
