【中国历史正述】夏朝：大禹时代之六 重划九州 再造文明

大禹的功业远远超出想象：大禹治水不单是治理水患，他还观测地貌、整治山川、开发居住、教化万民。圣王大禹甚至恢复和重新安定了中原九州之外的人世间大地上的秩序，开启了华夏和人类文明的新篇章。

主持人：李怀恩

自古中土又叫“神州大地”。相传，黄帝统御的地方叫神州，赤帝（也就是炎帝）统御的地方叫赤县，合称为“赤县神州”。春秋战国训诂书《尔雅》的《释地》里，把九夷、八狄、七戎、六蛮称为四海。汉人刘向在他的《说苑-辨物篇》里承袭了这个说法：“八荒之内有四海，四海之内有九州。”

大禹承续古制，在完成治水大功后，重新划定九州，分别称：冀、兖、靑、徐、荆、扬、豫、梁、雍。不过，古文献对九州的具体解释存有差异。战国楚竹简书《容成氏》篇上所记九州分别则是：夹州、涂州、竞州、莒州、蓏（藕）州、荆州、扬州、叙州、虘州。大致来说，九州涵盖了今天的青海、甘肃、四川、陕西、河南、河北、山西、湖北、湖南、山东、江苏、安徽等地。

太章和竖亥是大禹的臣子，两人都擅长行走。竖亥个头高大，他右手把着测量器，左手指向青丘之北，大步而行，一步步从南走到北。 两人在测量土地时发明了测量土地的工具，创造了中国最早的测量仪器：步尺和量度的基本单位尺、丈、里（华里）。

大禹不仅勤恳勤劳、具备美德，就连一切准测都出自于他：大禹的声音就是恒定声音的音律，大禹的身躯就是度量的尺度。总而言之，大禹是朝庭百官的纲纪。

如果大禹王真如前文所说到过美洲、甚至世界其他地域，那么大禹重划九州的含义，以及我们对中国历史，乃至人类历史的认知，恐怕就要从世界范围的意义来理解了……

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