【原文】
子夏曰：「仕而優(1)則學，學而優則仕。」(《論語·子張第十九》)
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【注釋】
(1)優：有餘力。
【語譯】
子夏說：「做官還有餘力的人，就可以去學習，學習有餘力的人，就可以去做官。」
【閱讀資料】
深受人民愛戴的文人柳宗元
柳宗元（西元773─819年），字子厚，是與白居易同時的大詩人、大文學家。他與韓愈是「古文運動」的倡導者，並稱「韓柳」，被尊為「唐宋八大家」之首。
柳宗元出生在一個世代官宦之家。其曾祖父官至中書令，因得罪武則天而死。其父柳鎮，在高宗時遇到安祿山之亂，攜家避隱於王屋山。後上書言事而授官，在郭子儀屬下任職，並累次陞官。柳宗元是個神童型的天才，史書稱其小時候「精敏絕倫」，「為文章，卓偉精緻」。二十歲時與劉禹錫為同科進士，官授校書郎。三十歲時與劉禹錫、呂溫等結識王叔文。王叔文等人看他是個奇才，把他提升為禮部員外郎，並準備大加重用。不久「王叔文集團」「永貞革新」失敗，柳宗元也因為和王叔文的關係而被貶為邵州刺史。在去上任的半路上，又再次被貶為永州司馬。與此同時，劉禹錫和其他六人也都受到類似的處分，這就是歷史上的「二王八司馬事件」。他在永州一呆就是十年，那裡屬「荒癘」之地，他便「自放山澤間」，與山水為伴。元和十年(西元815年)，他返京後復出為柳州刺史，直到西元819年於柳州逝世。
在柳宗元調任柳州刺史時，劉禹錫也調任播州。柳宗元認為播州太苦，簡直不是人居住的地方，而劉禹錫上有老母在堂，因此不忍心老人去那裡吃苦。但如果其母不隨劉禹錫同往，則可能是母子永訣。因此他上書皇上，請求把自己的柳州刺史位置與劉禹錫交換，讓劉禹錫去柳州而自己去播州。為成全朋友孝行而自願去那「非人所居」的地方受罪，而且可能是終身出不來，其崇高精神確實令人感佩。由於柳宗元的請求，加上碰巧還有其他大臣也去說情，最後終於把劉禹錫改調到連州，柳宗元仍然去柳州任職。這件事不但載入史冊，而且後人編輯唐人詩集、寫作者簡介時也經常把這件事寫進去。
話說柳宗元繼永州之後，被貶去柳州擔任刺使，他發現柳州的窮人常把家裡的兒女拿去典當換錢。如果典當過期不能贖回，則被典當的人和出面典當的人都要淪為富家奴婢。柳宗元想方設法去贖這些被典當的人回家與家人團聚。他想法讓特別窮的人用勞動換取典當的錢，而家中人已經死了的，他便自己拿錢去贖那些被典當的人，使他們免於淪為他人奴婢的悲慘命運。他這種真正是「父母官」的善行，贏得了當地人民的尊敬與愛戴，「南方為進士者走數千里從宗元游」，人們仰慕他的為人和文章，經過他親自指點的讀書人，文章都大有進步，人們尊稱他「柳柳州」，其名聲不脛而走。
柳宗元去世後，當地人民懷念他，有人說他曾顯靈。因此地方官和當地人共同努力，在羅池為他修了一座廟， 把他作為神來供奉。
塞翁失馬，安知非福。一個極度聰明的奇才，被貶謫到荒遠的不毛之地，心中自有難言的痛苦。然而任何一種痛苦都可能磨勵人的意志、深化人的思考。十多年的貶謫生活所帶來的大磨難，苦其心志、勞其筋骨，增益其所不能，成就了他千古文章一大家的不朽地位。宋代大文學家歐陽修指出他的文才得益於生活中的磨勵，王安石則對「八司馬」作了整體的評價，認為他們都是能在「無所用於世」的困境中「自強」的「奇才」。
